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“拾级而上”的意思是沿着台阶一步一步地往上登。有人写文章的时候，想当然地以为既然可以“拾级而上”，那么也就可以“拾级而下”，这种用法是错误的，“拾级”只能和：“而上”连用。《礼记。曲礼上》中有这样的规定：“主人与客让登，主人先登，客从之，拾级聚足，连步以上。”这是客人拜访主人，主客相互揖让的登堂之礼。郑玄解释说：“‘拾’当为‘涉’，声之误也。级，等也。涉等聚足，谓前足蹑一等，后足从之并。”按照郑玄的解释，“拾”应该写作“涉”，“涉”是蹑足而登之意，两字读音相近才造成这样的错误。所谓“拾级聚足”即“涉等聚足”，前脚踏上一级台阶，后脚跟着也踏上同一级台阶，两脚相并；所谓“连步以上”，是指后脚紧随前脚，不能超过前脚，如此一级一级上堂。不过，唐代学者颜师古并不认同郑玄（字康成）的解释，他在《匡谬正俗》一书中写道：“拾者，犹言一一拾取，而郑康成读‘拾’为‘涉’，近乎穿凿。”颜师古的解释非常合理，所谓“拾级”，就是将面前所登的台阶一级一级地拾取，没有必要多此一举地读“拾”为“涉”，非要强调蹑足而登。与“拾级”相对，可以作为参照的还有“历级”之举。《吕氏春秋。安死》一节讲述了孔子的一个故事：“鲁季孙有丧，孔子往吊之。入门而左，从客也。主人以筠瑶收，孔子径庭而趋，历级而上，曰：‘以宝玉收，譬之犹暴骸中原也。’径庭历级，非礼也；虽然，以救过也。”玙墦，美玉，国君所佩。季孙氏是鲁国的三家权臣之一，鲁昭公想除掉三家，却反而被三家驱逐出国。季平子过世，举行丧礼，孔子入门站在左边，立于宾客的位置。主丧的季桓子用筠瑶收殓尸体，孔子看见后“径庭而趋，历级而上”，对季桓子说：“用宝玉收殓尸体，就像把尸体暴露在原野上一样。”《吕氏春秋》对孔子此举道：“径庭历级，非礼也。”“径庭”是指孔子从所立的西阶下横穿中庭快步向东，这是失礼的举动；“历级”是指孔子登上堂前的台阶时，一步跨一层台阶，这也是失礼的举动。“历”是越过之意，没有“拾级”那样一一拾取的动作。顺便说一下，“径庭”由失礼的举动引申为“激过之辞”，过分，偏激，再引申为悬殊。这就是后世所使用的“大相径庭”一词的由来。由于“拾级”是古时特有的登阶之礼，因此只能说“拾级而上”，不能说“拾级而下”。