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晋朝的男风盛行,人们不仅崇尚女色,还崇尚男色。张翰就曾作过一首《周小史》,如此赞美一个美丽少年:“翩翩周生,婉娈幼童。年十有五,如日在东。香肤柔泽,素质参红。团辅圆颐,菡萏芙蓉。尔形既淑,尔服亦鲜。轻车随风,飞雾流烟。转侧绮靡,顾盼便妍。和颜善笑,美口善言。”
清代《粤游小志》记载:“广州女子多以拜盟结姊妹,名金兰会,女出嫁后,归家恒不返夫家,若促之过甚,则众姊妹相约自尽。尽十余年风气又复一变,则竟以姊妹花为连理枝矣,且二女同居,必有一女俨若藁砧者。”金兰会的女子又称自梳女,凡是缔结金兰契的女子,一切婚约均属无效,男家不得强娶,她们誓不肯和男子婚嫁,即使被迫嫁人也不会住在夫家和丈夫同寝。而结盟的二女则会同居,随后成双结对、誓不相负,临终前还会选择嗣女继承双方财产,死后也会被埋在一起。
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同性恋心理成因
同性恋,又称同性爱,是性取向之一,是指只对同性产生爱情和性欲的人,具有这种性取向的个体被称之为同性恋者。在人类以外的其他动物中,也普遍存在同性性行为,但这与基于高级情感的人类同性恋不可同日而语,这也是人类多元化发展的一种具体表现。
先天之说:美国著名脑神经专家列维解剖了16具因艾滋病死去的同性恋者的脑子,同性恋的下丘脑和正常人类有所不同。
后天说:福柯提出来的“文化建构论”中,古代的希腊,同性恋是一个普遍的社会实践,每一个少年都会有一个成年的师傅,教他各种文化知识,教他格斗,同时也是他的性伴。等到少年长大以后也会娶妻生子,过上正常人的生活。
古代没有同性恋这个概念,这个概念是19世纪以后性学发明出来的,而且在中国古代也很普遍,汉代的皇帝都有男宠,比如余桃,断袖等等。2
同性恋一些统计
在已经研究过的动物群体中,很多都存在同性性行为,雄性中常有5%-10%的个体有同性性行为。当然动物有些少于此数,有些高于此数。
而且在同性恋合法国家调查中显示,同性恋家庭中成长的孩子和正常家庭的孩子没有什么不同。然而中国同性恋者的比例也逐步升高。3
同性恋婚姻
在这个信息爆炸的时代,随着荷兰,比利时,西班牙,德国,美国,加拿大,法国,英国同性恋结婚合法化,现在35以下的网民有85%都接受同性恋婚姻,那么在不久的将来,相继会有越来越多的国家承认其同性恋婚姻合法。
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变性者变性
变性者深信自己是异性,并渴望大家接受自己为异性,随着现代医学的发达,社会上有许多变性者成功变性,这似乎已经超过了我们的正常认识。
而变性人可能是由于长时间按异性生活导致心理人格的变化,出于心理需要,需要穿上异性服装与异性相应的装扮,并渴望过上与异性相同的生活。5
变性者如何立足社会
美国人马丁诺曾经调查了美国100名做过变性手术的患者,发现94%的患者因为不能被认同而搬迁,过起隐性埋名的生活,70%的患者在治疗过程中就搬到了郊区,人烟稀少之处,只有20%的患者愿意留在城市里,可见在风气开放的美国,社会对变性人的舆论压力也是非常大的。
在“人妖文化”盛行的某东南亚国家中,人妖变性人的社会地位也较为低下,往往沦为赚钱牟利的工具。可见,变性人要想在社会中被正常对待,还需要时间。
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坦然面对,尊重自然
无论是同性恋恋爱婚烟还是变性者恋爱婚烟,一切皆为自然现象,子日:本乎天者亲上,本乎地者亲下,各从其类也。
我们不能因个人无法理解而对其排斥和讽刺。诚然,一切看起来不那么自然的事情被人类普遍接受需要一个漫长的过程,所以它仍然需要等待。(责任编辑:谢赞赞)
仝兆景,国家二级心理咨询师,博士、博士后,副教授,硕士生导师,长期从事心理健康教育、心理障碍治疗、辅导咨询、大中小学及企事业单位团体培训、讲座。
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