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中国古代有五礼之说其中祭祀之事为吉礼
丧葬之事（祭祀）为凶礼。
1、吉礼：即祭祀天神、地祇、人鬼等的礼仪活动。吉礼历代兴革不一，但极为统治阶级所重视。
2、凶礼：指用于吊慰家国忧患方面的礼仪活动。包括丧葬礼、荒礼、吊礼、恤礼、襘礼等。后多特指丧葬、持服、谥号等礼仪。
3、军礼：即国家有关军事方面的礼仪活动。如《周礼》所举大师（召集和整顿军队）、大均（校正户口，调节赋征）、大田（检阅车马人众，亲行田猎）等。
4、宾礼：即邦国间的外交往来及接待宾客的礼仪活动。如天子受诸侯朝觐、天子受诸侯遣使来聘、天子遣使迎劳诸侯等。
5、嘉礼：即国家具有喜庆意义及一部分用于亲近人际关系、联络感情的礼仪活动。如君主登基、册皇太子、策拜王侯、节日受朝贺等。
五礼的起源和发展：
1、西汉初期，儒士叔孙通以五礼为参考所设计的礼仪被汉高祖刘邦采纳为宫廷礼仪。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想成为主流，儒家倡导的周礼也就成为社会上的主要礼仪。
2、自此，五礼成为了后世历代帝王乃至民间礼仪的基本骨架，为后世国家的政治的稳定和社会风气的有序规范提供了主要的框架。
3、五礼在后世各代都有所继承发展，其所涉及的范围不断扩大，内容逐渐增多。比如到宋代，各类的吉礼已经达43种，嘉礼27种，宾礼24种，军礼6种，凶礼12种，加起来就共有112种了。
参考资料来源：百度百科-五礼
礼仪起源于什么社会活动
1. 礼仪的起源可追溯至夏、商、西周时期，大约在公元前21世纪至前771年。那时，人类社会已步入奴隶社会。为了巩固自己的统治地位，统治阶级将宗教礼仪演变成礼制。这一时期的礼仪具有强制性，明确区分尊卑，并明显体现了阶级特征。
2. 在此阶段，中国首次形成了相对完备的国家礼仪与制度。古代关于礼制的典籍大多编撰于这一时期，例如周代的《周礼》、《仪礼》和《礼记》。这些书籍不仅是我国最早的礼仪学专著，而且在汉以后2000多年的历史中，它们一直是制定国家礼仪制度的重要参考文献，被尊称为礼经。
3. 《周礼》中提出的“五礼”构成了一整套全面规范社会生活各方面的礼仪和行为标准。其中，祭祀活动属于吉礼，冠婚事宜属于嘉礼，宾客交往属于宾礼，军事行动属于军礼，而丧葬事宜则归入凶礼。
中国古代有“五礼”
祭祀活动被称为吉礼。
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古代的五种礼制。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
A、吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。
主要内容有：
（1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。
（2）祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物，即诸小神。
（3）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖。
B、嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。嘉礼主要内容有：饮食之礼；婚、冠之礼；宾射之礼；飨燕之礼；脤膰之礼；贺庆之礼。
C、宾礼：宾礼是接待宾客之礼。
D、军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。
E、凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。凶礼的内容有：以丧礼哀死亡；以荒礼哀凶札；以吊礼哀祸灾；以礼哀围败；以恤礼哀寇乱。
