何为道历

道历即黄历，为道教专用历记，以我国夏历为准，用黄帝六十甲子纪年。
道历为道教专用历记，在演变过程中又被称为六十花甲历、华胥历、华历、伏羲女娲历、甲子历、黄帝历、黄历、夏历、农历、阴历、周历、中华历、中历。
黄历，相传是由黄帝创制，故称为《黄历》。古时由钦天监计算颁订，因此也称皇历。
粤语地区俗称为通书。但因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故又名通胜。
黄历是在中国农历基础上产生出来的，带有许多表示当天吉凶的一种历法。《黄历》主要内容为二十四节气的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖运程等。
中国最晚在秦代就已经有历书存在，作为人民的生活指导手册。大约从宋朝开始，历书中出现“冲煞忌宜”的术数内容。元泰定五年（1328年），官印黄历高达三百多万本。
黄历的术数内容常被批评为迷信。信奉基督教的太平天国颁行的黄历就删去所有禁忌，只注明节气与礼拜天；清宣统年间颁布的黄历，也禁止刊载宜忌、冲煞、方位、流年、太岁；台湾日治时期的黄历，也只有“宜”而无“忌”；台湾光复后，又全都恢复了。
古时历书系由钦天监发布，民国之后则是由五术、择日师排出“通书”，各地命相师可挂上各家堂号另行出版，或卖出版权由公私机关印行当赠品。千余年来，黄历一直是中国民间最畅销的书籍，目前台湾地区每年印制的黄历大约为五、六百万本左右。不少现代人仍然对黄历有很深的依赖。学者认为，黄历流行千年反映了华人因为生活的不确定性，而对择吉思想的笃信不疑。~
台湾的黄历、通书大约三分之二都宣称是从两百年前福建洪潮和的“继成堂”通书传承而来；香港流行的源头则是广东“崇道堂”罗传烈通书。
在《黄历》中，有一文字最多的栏目，书写每日，进行各种活动的宜忌。
唐朝曾尊老子为其始祖，曾以老子降生年（公元前1300年）为道历之开始。但宋以后，仍以黄帝纪元为用。但因道教恭敬六十甲子为神，传统道教斋醮道场，皆书以天运甲子之岁，因对神明，故表文奏章不用道历纪年。
制订历法需要一个起算点，这个起算点就叫做历元。西（公）历的历元是以耶稣诞生日为起算时间。但我华夏的道历历元比西元历要严谨得多！
一、道历的历元是与天象有关的，史书上常说：“上元混沌甲子之岁、日月合璧、五星联珠、七曜齐元。”二、道历的历元和黄帝即位有关，据传公元前2697年黄帝即位的那一天，正逢以上天象一起出现，那天恰逢冬至及朔旦日，所以黄帝制历并且以那天为道历的起算点，即：甲子年甲子月甲子日甲子时。
以黄帝六十甲子纪年，传说黄帝时代的大臣大挠“深五行之情，占年纲所建，于是作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名日，谓之枝，干支相配以成六旬。”始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
《太乙数统宗》记载：「上古甲子年甲子月甲子日甲子时，天心气运正值冬至，日月合璧，五星(指太阳系九大行星之金木水火土等五星)联珠，皆合于子，是为上元。」。每年冬至为一年之始，朔旦为一月之始，夜半子时为一日之始，甲子日为干支记日之始。
那一天——甲子年甲子月甲子日甲子时，正好是天文中五星联珠的时候，又是中华民族人文始祖圣人即位的时刻，自然就成为了中华民族历法的开端了。
唐朝曾尊老子为道教教祖，曾以老子降生年（西元前一三00年）为道历之开始。但宋以后，仍以黄帝纪元为用。
道历计算方法：因公元前 2697 年为黄帝纪元开始，所以用公元前纪年 2697 年加上西元纪年。


道历是从什么时候

道 历 为 道 教 专 用 之 历 纪 也 。 系 按 我 国 夏 历 为 准 , 用 六 十 甲 子 以 纪 年 。 推 算 之 法 , 由 黄 帝 纪 元 （ 公 元 前 二 六 九 七 年 ） 开 始 , 迄 今 （ 公 元 二 0 0 二 年 ） 道 历 为 四 六 九 九 年 。 唐 朝 曾 因 老 子 为 其 始 祖 , 乃 以 老 子 降 生 年 （ 公 元 前 一 三 0 0 年 ） 为 道 历 之 开 始 , 但 至 宋 以 后 , 则 仍 以 黄 帝 纪 元 为 用 也 。 而 道 教 斋 醮 道 场 , 所 用 表 奏 文 牒 等 , 则 皆 书 以 天 运 甲 子 之 岁 , 因 对 神 明 故 不 用 道 历 纪 年 也