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东北民间故事

　　东北的 民间 故事 跟 其它 民间故事一样，都与各地区、各民族自身的独特 文化 之间的联系正变得越发紧密，从而使得民间故事成为地方性民间文化中独具特色的一种类型,下面这些是我为大家推荐的几篇东北民间故事。

　　东北民间故事1：重丧

　　很多年前爷爷家养猪，第一年两个小猪宝宝在一个星期内相继死去，爷爷考虑猪猪可能是吃了什么不干净的东西食物中毒，就没当回事。

　　第二年又买了两头猪，结果又是双双殉情，这回心里就犯嘀咕了，赶上这天我在市里当人民公仆的二爷爷回农村，我爷爷就把这事跟他说了——我一直坚信二爷爷得到很多太奶奶的真传，不过接受这么多年马克思的 教育 ，现在自己不太信这些——二爷爷看了下猪舍的位置，一拍大腿，“哥哥啊，你这是虎口穴啊，虎口虎口，神仙难走，你这猪是替你挡煞了啊”。

　　所谓虎口穴通俗的讲就是房宅的门前直向的对着一条路，两边的建筑形成坚固的虎牙，道路就成了虎口。

　　我爷爷一看可不是嘛，这个猪舍盖在院子的最前端靠右的位置，再往前就是一条一米多宽的胡同，是两座房子中间的空隙人们常走就成了一条路。这虎口整天对着不吞也咬啊，必须破掉，现在这里正对着胡同的地方栽有一颗刺槐树，然后后面堆放很大一跺稻草，农家院的柴草堆里面蛇鼠横行，但是我爷爷家的这里干净的很，说来不得不让人信服，这是用风水来解释，就像前面筒子说的因房宅而造成的重丧。

　　还有一个故事，上半年我跟经理去一家新开业的饭店吃饭，我一看就是虎口穴上。菜做的很好，经理说旁边那家估计要没生意做喽，我说咱打个赌，这家饭店生意不会好过旁边一家，后来是不到两个月新开业的那家就关门了，经理不得不又请我们吃了一顿。

　　另外一件事情，就是我听过这么一个说法，就是重丧都发生在有血缘关系的人之间，所以未过门的女婿不用害怕。关于重丧古籍有载，《天师通书》里重丧的歌诀为正七连庚甲，二八乙辛当，五十一丁癸，四十丙壬妨。三六九十二，戊己是重丧。真重丧以亡人年为主：虎忌甲，兔忌乙，马忌丁，龙狗忌戊，牛羊忌己，猴忌庚，鸡忌辛，猪忌壬，鼠忌癸。

　　没有人给我讲过重丧的原因，但是爷爷说过有血缘关系的人死亡事件是有联系的，生生死死都是老天爷安排好的，我想大概就是跟基因有关系吧，他说这就好比节气，种庄稼地还得用老黄历，要是按照外国人那套时间非乱了不可，你插秧就得是 芒种 ，哪怕早晚几天就影响收成，种庄稼的时间就是庄稼的八字，八字与自然相符自然有好收成，我有个舅舅更牛，也不看节气，到了飘柳絮就发芽，到了槐花香就席苗(把发芽的种子密集扑到地里)完全按照自然变化来，庄稼长得比谁都好。

　　我相信植物体内肯定有一种生命印记，人也一样，可以感受日月星辰的运转，气候五行的羁绊，所以说八字算命总有些理由，至于准予不准，全看修为高低。说了半天回到重丧，我可以说人从一出生就已经安排好可以活多少年月(横死除外)。相同或者相近的生命印记对感受环境的反应上总是会有趋同性，就比如要是秋天种下西红柿，当感受到寒霜肯定就接连挂掉，大致就这个意思，不知道说清楚没有。

　　东北民间故事2:白虎须

　　北边(爷爷泛称黑龙江内崴子)一片老林子常年很少有人出没，尤其冬天半米多厚的雪一覆盖那更是步步荆棘啊。这年冬天就有两个人，姑且唤作小关小东，估计是饿坏了就进山打野物，白雪地踩得咯吱吱的叫唤，忽然小关脚底一滑，腾地从脚底下蹿出一只通体雪白的大老虎，一看这架势两人怕是躲不过了，抄家伙跟白虎对峙起来，老虎看了看俩人，夺路就跑了，小关说这皮色得值不少钱啊?俩人毕竟是年轻，不知这白虎是何方神圣，心里尽琢磨着白色虎皮价值连城，于是心生歹念就追将开来，俩人越追越累，一点一点把身上的猎物扔掉了，越是这样越不舍得放弃，一眨眼白虎不见了，左右一巡视原来侧卧在河里光溜溜的冰面上，两人蹑手蹑脚近前一看原来是老虎咽气儿了，一眨眼白虎又不见了，这一回是真的不见了。

　　地上只剩下一根亮闪闪的虎须，小东捡起来正欲端详，忽感背后一阵凉风回头一看，这一回头不打紧，一只恶狠狠的土狼吐着舌头扑过来，小东一躲抽枪扣动扳机——啪——应声倒地，再一看中枪的哪里是土狼正是自己的同伴。悲痛之余小东忙去寻找刚掉落地上的那根虎须，光洁的冰面上别说虎须连根虎毛都没有啊。

　　小东回到村子后找老猎人询问，老猎人说，只有千年的老东北虎才能通体花白，但是时间不长就要幻化，变成山里的山神爷，那根白虎须是山神爷的宝贝，拿在手里就能看出人的本来面目，你看到那只土狼就是小关的原型，他上辈子是狼，难怪这么大的贪念，连山神老爷的主意也敢打?

　　东北民间故事3:奉胡仙

　　很久以前东北人就有供奉胡仙的习俗了，人们把胡仙的牌位放在家中一个朝阳显眼的地方。每逢过年过节或平时吃点好东西都要先给它上供，并且常年香火不断。为什么人们要这样虔诚地供奉胡仙那?这事源于明代开国皇帝朱元璋的一个承诺。

　　话说朱元璋祖上三代吃斋念佛，对于乞讨者是冬舍棉，夏舍单。到了朱元璋他父亲这辈子就施舍得一贫如洗了。于是他领着儿子朱元璋给马员外家扛活。朱元璋给马家放牛。

　　有一天他和几个孩子在山上玩，朱元璋提议：让一个孩子坐在树墩上当皇帝，另一些孩子拜。可是每一孩子坐在树墩上，一拜就掉下来，而朱元璋坐在上面大家拜就不掉下来。

　　从此，孩子们承认他是皇帝。一天，朱元璋就行使了当皇帝的权利了。他用高粱叶子把马员外家的牛杀了大家在山上烤吃了。吃完后他把牛头埋在了山前，把牛尾巴埋在了山后。

　　晚上，员外见少了一只牛就恶狠狠地问朱元璋。朱元璋不慌不忙地说：“那头牛钻山了!”马员外哪里相信他的话，就扯着朱元璋气愤地来到了山后，员外一拽牛尾巴，山前的牛头疼得哞哞直叫。

　　马员外倒吸了一口冷气看了看朱元璋什么也没说就回去了。一旁出了一身冷汗的朱元璋暗想：“莫非自己真的能成金口玉牙?”

　　转年朱元璋的父亲病死，一连数日大雨把棺材浇得湿沉。朱元璋和兄弟抬着棺椁没走多远，杠子就断了。这时一股猛烈的洪水把棺材冲走了，他们顺着水流找到了棺椁就地掩埋了父亲。

　　每天朱元璋放牛都要在父亲的坟前转悠。这天一个南方的风水先生打此路过：“这是谁家的坟地?这家要出大官了!这是一块龙基地啊!柳树条在灶坑里烧过，埋在这里都能发芽!”朱元璋看着那人走远了给他父亲磕头道：“爹，保佑我吧!”

　　一个风平浪静的夜晚，破牛棚里睡得正香的朱元璋被一阵敲门声惊醒。他忙打开门闩，马员外家的小姐匆忙进来，慌忙跪倒：“皇帝，你封我为正宫娘娘吧!”

　　朱元璋一时摸不着头脑。原来马小姐马秀英睡到半夜被一片火光照醒。她爬起一看牛棚子着火了。她急忙跑出屋外，牛棚被一片祥光包围着。马小姐一阵惊讶，朱元璋是真龙天子出鞘啊，日后必成大业。于是她跑来让他封自己是正宫娘娘。

　　朱元璋惊恐地说：“小姐，我是你家放牛的呀!我是什么皇帝啊?我不能封你为正宫娘娘!员外知道了会责怪我的呀，你快回去睡觉吧!”马小姐不肯走，她说：“牛棚好比金銮殿，草节好比百万兵。牛马好比文武官，牛槽好比绣龙墩。”

　　朱元璋听罢满心欢喜：“有小姐相助看来我是吉人自有天相啊!”当即封马小姐为正宫娘娘了。

　　这时一个在长白山修行千年的大狐仙打此路过，打断了他们的对话道：“朱元璋，你当皇帝得天下之差兵将了!”朱元璋深施一礼：“请仙人，指点!”

　　狐仙说：“我可以帮你起兵打仗做得皇帝，但我有个请求，打完胜仗后，在关外必须有我胡家一席之地!”朱元璋断言道：“什么一席之地二席之地的，只要把胡人赶出中原疆土，关外人家都供奉你，家家户户随便你出入。”

　　于是，大狐仙把遍及在中原的百万狐子狐孙变成了精兵强将，神兵所攻之处敌军无不溃败。他们越战越勇枪子打在身上一抖就落在地上，并且完好无损。没费摧毁之力就赶走了长期欺压汉人的胡人。

　　朱元璋建立了元朝后，他没有忘记大狐仙的恩德。于是，他颁布了一道圣旨。从此，东北人家家供奉胡仙一直延续到现在。

　　

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回答者： 秋心寒士 - 九级 2023-6-16 16:42
有一个古老的传说，铭刻在世世代代的信仰之中，被华夏儿女乐此不疲地传诵，筑起了无数人孩提时对神幻的向往，融入了岁月沧桑之后的深思熟虑。
“愚公移山”，大智若愚；河曲智叟，大愚若智。在太行王屋面前，嗤笑讥讽，尽烟消云散于他的一声长叹之中。
自开天辟地之时，太行王屋二山就坚持着他们亘古不变的傲气，阳光的刺痛，黑风的叫嚣，经千万年的沉淀成那俨然肃穆，返朴归真的灰色的山石。荡涤后的冷漠和孤寂，毫不客气地将黑暗和纡徐推给山那头的愚公的祖宗，压住了他们祖祖辈辈的野心和好战的本性。
平静了几千年，所有人都丢弃了对那个陌生世界的妄想，没有奢望的安静朝拜着面前的两座大山。
突然一天，愚公站起来了，挺着年近九旬的腰板。
他要移山。
移山？这远比他每天的出入迂回要艰难。高耸入云的太行王屋，其盛气凌人只是岂肯屈服于笨拙的斧锤之下？人生的八十余个春秋都被戏弄于他们的蔑视里，又何必大动干戈，以杯水车薪的资本来挑战这莽莽大山呢？知足则是福。
然而愚公想不通，他不甘把自己与生俱来的勇气乖乖交给随遇而安的苟且手上，他要证明人定胜天。
一锤一敲，挥汗如雨的拼搏，山的气势却毫无动摇，一年的往返，只想将自己的梦想一点一点地堆积于那渤海之边。日复一日，继而年复一年，山依旧面无表情的矗立在天的前面，他依旧是如此顽固，毫无遮掩的山石紧紧包裹着他的脆弱，或许，他拥有的只有阳光敲击下宠辱不惊的坚强。
烈日的炙热和讽刺，似乎是天帝在讥笑他的自讨苦吃，智叟的冷言冷语，不允许争论的否决了他的狂妄。
可愚公还是争了，他毫不承认自己正在为一个不切实际的梦浪费生命，因为她从没有怀疑过这些艰辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔过，是否会冲刷掉石头那顽固的外壳，粉碎他的残忍，刺痛他的记忆。他坚信，一切都是值得的，这是个终会胜利的梦。
愚笨的愚公从没说过什么真理，可这一开口却让他赢来了彪炳千秋的赞叹，永世不朽的流传。“我死了还有儿，儿死了还有孙，孙还会有儿，儿也还会有孙，孙孙，世世代代，永不会死，山，怎么会移不完呢？
智叟哑然，原来他只是这项大工程里的一个小小的角色。
人们终于明白，原来愚公是没有野心的，他用自己的晚年安宁来换取的是一个他永远无缘看到的世界，他的妄想，只是想让后人走上宽广的大道来怀想曾经的王屋太行，曾经有这么一个移山的愚公。
上帝命夸娥氏二背负着两座山圆了愚公的梦。他眼睁睁的看到了北山阻隔了千万年的柔和的阳光，跳跃着拥抱着这块北山压抑了太久的土地。一片开阔。原来山的那头有温润的泥土，有风中摇曳的安谧的小麦，荡着灿烂的满足。
原来世上最动人的事物都是熨贴着大地应运而生的。山太高了，于是使它不近人情。
故事当然不再以他玄妙的神话色彩使我们联想翩翩。但我们始终相信这个结局是真实的，完美的。愚公拿着斧锤向我们诠释了他的人定胜天，成熟给与的慧眼让我们剥析到了这传世神奇下所孕育的精神，那是我们成为万物之灵长的资本。
像山一样执着，坚韧，然后，向命运宣战。
相信落下的汗水终会滋润出一片绿荫，而摧毁山峰的人，只有我们自己。
因为，我们是千千万万个愚公
《花木兰》读后感
战争产生英雄，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰。 她本是个柔弱的女孩，可他为了年老的父亲，就不再柔弱；她本是个织布女子，但她为了父亲，就参军打仗。她从不向男的低头，大声告诉了世人：巾帼不让须眉。花木兰就要出征了，是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，行军多急，军情多紧张，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一个世界。她与男人同吃共住，吃一样的苦，受一样的累，却干出与男人不同的事迹，创出了与男人不同的辉煌，同时也证明了“女子哪里不如男？” 花木兰回来了，这很不容易。她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温暖。她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还故乡。 她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，十二年的沙场出生入死，多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力量，该是何等地伟大。 日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么？过去与你一道血战沙场，立下大功；回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。 还我女儿本色，花木兰多么自豪!
参考资料：孟姜女哭长城的读后感
回答者： 119.121.24.* 2023-6-7 09:34
有一个古老的传说，铭刻在世世代代的信仰之中，被华夏儿女乐此不疲地传诵，筑起了无数人孩提时对神幻的向往，融入了岁月沧桑之后的深思熟虑。
“愚公移山”，大智若愚；河曲智叟，大愚若智。在太行王屋面前，嗤笑讥讽，尽烟消云散于他的一声长叹之中。
自开天辟地之时，太行王屋二山就坚持着他们亘古不变的傲气，阳光的刺痛，黑风的叫嚣，经千万年的沉淀成那俨然肃穆，返朴归真的灰色的山石。荡涤后的冷漠和孤寂，毫不客气地将黑暗和纡徐推给山那头的愚公的祖宗，压住了他们祖祖辈辈的野心和好战的本性。
平静了几千年，所有人都丢弃了对那个陌生世界的妄想，没有奢望的安静朝拜着面前的两座大山。
突然一天，愚公站起来了，挺着年近九旬的腰板。
他要移山。
移山？这远比他每天的出入迂回要艰难。高耸入云的太行王屋，其盛气凌人只是岂肯屈服于笨拙的斧锤之下？人生的八十余个春秋都被戏弄于他们的蔑视里，又何必大动干戈，以杯水车薪的资本来挑战这莽莽大山呢？知足则是福......
回答者： 欣欣小姐姐 - 一级 2023-6-19 12:06
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回答者： 218.18.18.* 2023-6-22 18:31
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回答者： 琪琪小崽子 - 二级 2023-6-26 14:31
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回答者： 222.75.136.* 2023-6-26 15:09
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