古代先贤的处世之道

《尚书》10句名言，言简意赅，感悟古圣先贤的智慧！

国学杂谈
2023年10月13日18:09河北

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《尚书》，也称《书经》，是我国现存最早的一部宫廷文献，也是儒家的一部重要典籍。这部经典，主要记录了虞夏商周时期帝王与大臣们的言行，因其年代久远，记录的都是上古时期的事情，所以称为《尚书》。
一、惠迪吉，从逆凶，惟影响。——《尚书.大禹谟》
简评：凡是随顺正道的，就会吉利；凡是违背正道而行的，就会遭遇凶险，其效果就如影必随形、响必应声一样，一切蠢枝雹祸福，都会感召而来。
二、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。——《尚书.大禹谟》
简评：人的贪欲无穷，人心变幻莫测，所以是最危险的； 发于道义伦理的心，是最为微妙的，所以最难让人明了；只有勇猛精进，专一修学，才能不偏不倚，把握好中庸之道。

三、牝鸡无晨，牝鸡司晨，惟家之索。——《尚书.牧誓》
简评：自古以来，就没有母鸡打鸣的，如果母鸡代替公鸡早晨打鸣，那这个家庭就会败落了。比喻一个国家如果让后宫操纵了政务，那这个国家就会灭亡了。
四、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。——《尚书.大禹谟》
简评：没有事实根据的话，不要听；没有征求过他人意见的谋略，也要不用。既不能道听途说，也不能独断专行，平衡好两者之间的关系，才能做出客观正确的判断。
五、满招损，谦受益，时乃天道。——《尚书.大禹谟》
简评：骄傲自满，就会受到众人的厌弃，招致损害；谦虚恭敬，就会受到众人的信任和拥戴，得到益处，这是永恒不变的天道规律。

六、民惟邦本，本固邦宁。——《尚书.五子之歌》
简评：得人心者得天下，老百姓才是一个国家的立国之本，只有顺应民心，把根本稳固了，国家才会长治久安。
七、有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。——《尚书.太甲下》
简评：如果有人说的话，违逆了你的意思，一定要从道义的角度去衡量他的用心，不要轻易地拒绝；如果有人说的话，合乎你的心意，一定要从违背道义的角度去推断，看他是不是为了阿谀逢迎，以求达到自己的目的。
八、天难谌，命靡常。——《尚书.咸有一德》
简评：世间没有一定的事情，一切都在无常变化之中，所以要把自己的命运，掌握在自己手中，而不是相信天命，因循退缩。
九、抚我则后，虐我则仇。——《尚书.泰誓》
简评：如果顺应民心，能够安抚百姓，让百姓过上幸福的生活，那就是明君；如果虐待百姓，让百姓生活在水深火热之中，那就是人民的仇敌。
十、任贤勿贰，去邪勿疑，疑谋勿成。——《尚书.大禹谟》
简评：疑人不用，用人不疑，既然任搭弊用了贤德的人，就不要再怀疑人家；要想铲除奸佞，就要当机立断，不要犹豫不决；如果没有坚定的信心，内心犹豫不决，即使再好的谋略，也不会成功。
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影子和回声。多用以形容感应迅捷电报、邮传，捷如影响
影子和声响。引申为踪迹拨草寻蛇，那里得些影响。——《西游记》
音信，消息候有影响，即以相告
印象或事物的传播
根据无影响
引证解释
1.影子和回声。多用以形容感应迅捷
《书·大禹谟》：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。” 孔 传：“吉凶之报，若影之随形，响之应声，言不虚。”
隋李谔《上隋高祖革文华书》：“下民从上，有同影响，争骋文华，遂成风俗。”
宋叶适《大祥设醮青词》：“母亡子在，徒想音容；祝孝嘏慈，岂迷影响？”
郑观应《盛世危言·商战》：“至於今则轮舟、火车，飞挽无难，电报邮传，捷如影响。
2．呼应；策应
《宋书·谢晦传》：“奸臣王弘等窃弄威权，兴贺仔造祸乱，遂与弟 华 内外影响，同恶相成，忌害忠贤，图希非望。”
《资治通鉴·梁武帝太清元年》：“愿枣饥陛下速敕境上，各置重兵，与臣影响，禅岩汪不使差互。”